Marie LeMaldier

ESCLAVOS REACCIONAD

A veces me da la impresión de que en este mundo la verdadera belleza, el verdadero genio y la verdadera grandeza no tienen oportunidad. Hay tan poco en esta vida que sea noble... Parece que la integridad no tiene cabida.
Hay quien dice que son las propias convicciones las que te hacen tener éxito en la vida. Que hay que luchar por las ideas de uno.
En cambio otros dicen que este es un mundo donde o te sometes o dominas. Un mundo donde la pureza se corrompe y en el que a las personas válidas se les niegan oportunidades, que son concedidas a incompetentes con buenas recomendaciones.

¿Todos los seres humanos están corrompidos y se pueden comprar?
¿Por darle a la gente lo que quiere, lo vulgar, se puede llegar a ser la persona más poderosa del país?
¿El dinero es poder? ¿O sólo es estatus, y el verdadero poder consiste en dominar las mentes de los demás, haciendo que sacrifiquen sus convicciones y la independencia de sus pensamientos, diciéndoles lo que tienen que pensar y sentir en cada momento?

Anulando la libertad de pensamiento y la capacidad de razonar con independencia, enterrando el sentido del valor personal del individuo, lo someterás, ya que estarás gobernando su cerebro, lo más preciado que posee el ser humano. Porque el individuo no puede sobrevivir si no es a través de su mente.
Y el ser humano que piensa por sí solo, es una amenaza para el sistema. Un sistema ideado por parásitos ansiosos de poder, que desean atar a los demás seres humanos para esclavizarlos, convirtiéndolos en robots teledirigidos, sin alma, ni cerebro, sin derechos personales, sin voluntad, ni dignidad...
¡Esclavos, reaccionad!

EL BOSCO

Hieronymus Van Aeken, Jerónimo Bosch, fue un pintor flamenco (en activo 1450-1516). Se trata de uno de los pintores más enigmáticos y estimulantes de su tiempo, ya que la literatura y los análisis críticos referentes a este artista formulan muchos interrogantes y muchos problemas.

Lejos de las grandes ciudades como Amberes y Haarlem desarrolló un estilo propio completamente independiente de los de sus contemporáneos. Se tiende a mirar sus obras como productos magníficos de la imaginación y no hay tentación más fácil que identificarlo con el surrealismo, sintetizado con el típico expresionismo teutónico.

Sus criaturas fantásticas y sobrenaturales, su extraña iconografía y su estilo arcaico han sido explicados como consecuencia de su adhesión a una de las numerosas sectas heréticas protestantes que florecieron en los Países Bajos: los adamistas o anabaptistas. Siguiendo en esta línea, otra explicación afirma que dichas sectas eran radicales e intransigentes y que, como tales, daban mucha importancia al Juicio Universal, a la condena eterna y a los espíritus del mal que invaden todas las cosas y amenazan a la humanidad. Su oposición a la iglesia católica las hacía contrarías a las imágenes dogmáticas e iconográficas cristianas al uso. Esto habría podido empujar al Bosco a evitar la pintura cristiana "normal" y a abandonar, en consecuencia, el estilo usado para aquellos temas. Estas teorías, aunque no pueden explicar completamente el arte del Bosco, ayudan a comprenderlo.

El tríptico del Carro de Heno (Madrid, Museo del Prado) plasma unas figuras flacas y delgadas, especialmente en el panel de Adán y Eva, donde las figuras desnudas recuerdan desnudos como el Hombre Zodiacal, de "Las Muy ricas horas del duque de Berry".

Por lo tanto, es posible avanzar alguna hipótesis referente a las fuentes literarias y a los significados alegóricos de algunas obras del Bosco, así como sobre el arcaísmo estilístico general que podría indicar fuentes pre-eyckianas, pero los interrogantes más importantes referentes a las figuras del Bosco y a su significado quedan todavía sin respuesta.

El éxito del Bosco se puede atribuir a su incomparable imaginación. Su visión panorámica e intensa de un mundo que se concreta en imágenes que se nutren de lo monstruoso y de lo metafórico, de la naturaleza animal y de las fantasías de lo demoníaco, es emocionante y estimulante desde el punto de vista visual. La representación de individuos con rasgos o características exageradas hasta la caricatura creó un vocabulario de extravagancias que recuerdan la escultura gótica. Eran recreaciones con humor y capacidad de visión fantástica. Pero más allá de las fantasías y de las extravagancias, el Bosco fue un observador profundo y meticuloso de la realidad de su entorno, con un gran talento de dibujante, ridiculizador de los vicios, y fantasía burlesca. En sus obras abunda el sarcasmo, lo grotesco y una imaginería onírica. Moralismo satírico. Su universo, de desbordada imaginación, poblado de figurillas fantásticas que parecen surgidas de una pesadilla infernal, anuncia el espíritu de Bruegel. Incluso los temas religiosos están deformados por un cruel frenesí de gesticulaciones. Introdujo todo un mundo de seres normales y monstruosos, presentados en actitudes expresivas. Y la capacidad de los símbolos que utiliza dificulta a menudo la comprensión cabal de sus obras.

Su temática favorita: La debilidad humana, tan proclive al engaño y a ceder a las tentaciones. Y una de sus fuentes de inspiración favoritas fue la cultura popular. Los refranes, los dichos, las costumbres y leyendas, las supersticiones del pueblo le dieron múltiples temas para tratar en sus cuadros. Da a los objetos de uso cotidiano un sentido diferente y convierte la escena en un momento delirante, lleno de simbolismos. Todos sus cuadros están impregnados de un sentido del humor burlesco, a veces cruel. Porque el Bosco ve a sus congéneres pudriéndose en el infierno por todo tipo de vicios.

Se comete el error de pensar que el Bosco era un visionario y que pintó para que nosotros interpretáramos sus pinturas, a pesar de que hoy en día aún somos incapaces de comprender todos los símbolos y lecturas con que impregnó sus cuadros, ya que tan sólo las imágenes que nos resultan familiares son rápidamente extraídas de su contexto y examinadas a la luz de la psicología de nuestra época. Pero es que en la época del Bosco no existía la psicología. Era un mundo donde la mayoría de la gente no sabía leer, y apenas existían imágenes. Por lo que sus cuadros representaban una realidad cotidiana, donde la presencia contínua del pecado y la amenaza del infierno eran ley de vida.

El Jardín de las Delicias

FILOSOFÍA PRE-CRISTIANA

FILÓN DE ALEJANDRÍA

(Alejandría 15/10 a. C. – Alejandría 45/50), también llamado Filón el Judío, es uno de los filósofos más renombrados del judaísmo helénico.)

Según este filósofo, la verdad trasciende la razón humana. Sólo la revelación pone al alcance del hombre la verdad, pero la revelación no puede ser acogida sino con la fe. Desde la razón no es posible llegar a la fe, pero desde la fe, sí es posible el recurso de la razón.
Filón se propone helenizar la revelación bíblica, hacer ver que los textos bíblicos podían ser traducidos en términos propios de la cultura helénica, preparando así el material para la elaboración de una teología basada sobre categorías filosóficas.
Recupera la dimensión trascendente de la realidad descubierta por Platón y durante siglos olvidada. Para él existen realidades distintas de lo sensible y entre ellas la más excelente es Dios, absolutamente incorruptible. Es un Dios creador, un principio trascendente, incognoscible para el hombre e inefable, inexpresable mediante términos humanos. Para Filón, si la inteligencia del hombre no puede aprehender la esencia divina, es porque se encuentra encerrada dentro del espacio y el tiempo. En cambio Dios trasciende esas categorías. Dios está más allá de cualquier posible determinación cualitativa y no podrá nunca ser plenamente conocido, ni expresado. La incognoscibilidad de Dios descansa sobre su absoluta simplicidad, que elimina toda determinación o forma. Si cualquier término empleado sólo designa parcialmente a Dios, hay uno que lo hace de modo privilegiado. El nombre que Dios reveló a Moisés: "Yo soy el que soy". Dios es el Ser por excelencia, el Ser que es y será siempre y que hace que todas las demás cosas sean.
El pensamiento de Filón, tanto en su planteamiento como en algunas de sus soluciones, anticipó la posterior filosofía cristiana.

MISTERIOS POR DESVELAR

El por qué estamos aquí, si existen los extraterrestres o intraterrestres y cuál es el origen de la especie humana son preguntas que desde siempre han rondado por mi mente desde niña, aunque había algo dentro de mí que me decía que no estábamos solos, tal y como se empeñan en hacernos creer los medios oficiales.

LA NATURALEZA DEL ALMA

Foto Aaron Burden

Según Plotino (205-270, filósofo griego neoplatónico, autor de las Enéadas) las almas son realidades subsistentes, imágenes del Ser, divinas e inmortales, unificadas en la Unidad del Alma Universal o Fuente.

Su presencia en los cuerpos es involuntaria, pues su misma naturaleza las lleva a vivificar los cuerpos, a difundir el Espíritu en la dimensión material, de por sí inconsistente.

METAMORFOSIS INTERIOR SILENCIOSA

Foto Shannon Richards

Se trata del paso evolutivo a un estado superior que están experimentando algunos seres humanos, muchos, sin saber qué les está ocurriendo.

Una vez que el proceso comienza, ya no hay vuelta atrás. Es irreversible.

EL EGO Y EL YO SUPERIOR


Foto David Marcu

El ser humano sufre por una sola razón: La falta de conocimiento. Pues el conocimiento es poder.

La expulsión de Adán y Eva del Paraíso sirve para explicar la sensación de desconexión con nuestra Fuente. Es cuando se generan todos los miedos y angustias. Cuando nuestra mente creó al Ego, con él surgió la idea de separación. Lo que pensamos de nosotros mismos, la culpa y el castigo.

SAN SEBASTIÁN DEL MUSEO DEL PRADO

LA ESPIRITUALIDAD HECHA ARTE

Hoy voy a hablaros del cuadro de San Sebastián, obra de "El Greco", que actualmente se encuentra en el Museo del Prado.

Cuando yo comencé a investigar sobre esta obra de arte para un trabajo de la facultad, internet no tenía muchos años de vida y prácticamente no había información sobre las vicisitudes de esta pintura, por lo que tuve que buscar y rebuscar en la bibliotecas. La particularidad de esta obra de arte es que está partida en dos partes. Pero todo a su tiempo. Antes os hablaré un poco sobre El Greco.